ক্রমশ ক্ষয়িষ্ণু হয় পড়ছে বাঙ্গালী, এ কথা বলার অপেক্ষা রাখে না। ‘৪৭র দেশভাগের পর হিন্দু হোমল্যান্ড ‘পশ্চিমবঙ্গ’ গঠনের পরেও অবস্থা খারাপ থেকে অধিকতর খারাপ হয়েছে এবং তার দায়ভাগ বাঙ্গালী হিন্দুকেই নিতে হবে। যে রাজ্য সদা নিষ্পেষিত, শোষিত ও লাঞ্চিত, অবদমিত বাঙ্গালীর (পার্শ্ববর্তী পূর্ব পাকিস্তান/বাংলাদেশে তথা সমগ্র উত্তর-পূর্ব ভারতে বসবাসকারী) মুক্তির অগ্রদূত হতে পারতো, তা নিজেই হারিয়ে গেল কর্দমে। খলের ছলের অভাব হয় না, এই অতি প্রাচীন সত্য বাঙ্গালীর জীবনে আর্বিভূত হয়েছে বারংবার। আশ্চর্যের বিষয়, প্রত্যেকবার বাঙ্গালী তাতেই পরাভূত হয়েছে চন্দ্রাহত বালকের ন্যায়। দোষ যদি হয় জয়ী অত্যাচারীর, দোষ বিজিত বাঙ্গালীরও। যুদ্ধে যে পরাস্ত, নিঃশস্ত্র, সে আত্মসমর্পণের পরেই শাসকের ক্রীড়ানকে পরিণত হয়। উপহাসের পাত্র হতে অগ্রসর হয় ধ্বংসের পথে। এও ঠিক, বহুবার বাঙ্গালী পরিত্রাণও পেয়েছে কিন্তু শিখলো কি এই ঐতিহাসিক ও সামাজিক দ্বন্দ্বের মধ্য দিয়ে? ভাবালুতা বিনা কিছুই অবশিষ্ট নেই তার আর। স্বতন্ত্র রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গী বাঙ্গালী হারিয়েছে বহুকাল। বস্তুবাদী পৃথিবীতে পুজো ও উপোসই একমাত্র বিধান নয় অস্তিত্ব রক্ষার তা বিস্মৃত হয়েছে বাঙ্গালী। ধর্মভ্রষ্ট হয়েছে সে, যে ধর্ম সুদূর অতীতে তাকে অস্তিত্ব রক্ষার মার্গদর্শন করিয়েছিল বলিষ্ঠতার সাথে। পূর্ণাঙ্গ ধর্মাশ্রয়ী হওয়া বিনা বাঙ্গালীর পথ নেই।…